27 juillet 2008
Point zéro – page une « quelque chose »
« Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? », évidemment, sur cette question posée par le philosophe et mathématicien G. W. Von Leibnitz ; grands penseurs et théologiens ont leur idée, mais la science quant à elle peine à franchir l’obstacle tant elle ignore tout de l’origine de l’univers.
Pourquoi l’univers, qui par définition englobe tout ce qui existe, existe ?
De fait, le modèle du Big Bang, qui prédit avec une grande précision l’évolution du cosmos, reste totalement sec lorsqu’il s’agit d’imaginer le « point zéro » ; lorsque température, densité et espace-temps convergent vers l’infini.
Certes des théories existent sur « l’avant Big Bang », qui ne font que repousser dans le temps la création ex nihilo de l’univers, ainsi la théorie des cordes qui évoque une période antérieure au Big Bang dont le déroulement (mouvement) serait à l’inverse de l’actuel - sorte d’inspiration, de contraction, alors que nous « vivons » nous, une expansion (expiration).
Mais à la question, avant cet avant que répondre ? Si le point zéro représente « l’espace » entre inspir et expir, comment définir cette « courte pause » ?
(A noter que certains prédicateurs pronostiquent un retour au fameux point zéro en 2012 ! … Avec inversion du sens de rotation de la terre et levée de soleil à l’ouest, etc … Je souris, car j’ai du écrire, plusieurs fois, que la lumière viendrait d’occident, sans trop savoir le sens à donner à ce propos, en tout cas sans imaginer une inspiration du monde !!!)
La théorie des cordes n’apporte pas d’autre réponse que celle d’un univers ayant toujours existé ; « toujours déjà là » dirait le moine bouddhiste, une proposition que défendait déjà un "ancien" comme Aristote !
Faut-il, alors, tourner l’énigme dans l’autre sens et se demander pourquoi il y a quelque chose dans l’univers plutôt que rien ? Pourquoi la matière plus que l’antimatière ? La réunion des deux, en quantité égale à l’origine ( ?), ne laissant, par désintégration que photons, c’est-à-dire de la lumière.
« Si l’on se base sur la théorie, l’univers devrait être essentiellement vide, ne contenir que très peu de matière, ni planète, ni galaxie, simplement les photons issus de la rencontre fratricide de la matière et de l’antimatière », énonce Gabriel Chardin, directeur du centre de spectrométrie nucléaire au CNRS.
Comme nous pouvons tous le constater, c’est loin d’être le cas, alors ?
La matière a-t-elle été créée en plus grande quantité que l’antimatière, si oui, pourquoi ?
Existe-t-il un univers « antimatière » relégué dans une portion de l’espace avec une rencontre impossible des deux univers, le notre et cette « univers » miroir, où tout, absolument tout est inversé ? Ainsi, dans un tel monde, la pomme de Newton monterait au ciel !
C’est dire combien il faut expliquer non pas, que quelque chose peut surgir de rien mais bien pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien !
Voilà de quoi « éclairer » bien des koans zen, vous ne trouvez pas ?
A suivre …
12 mai 2008
VERBE
Au commencement était le Verbe ...Toutes choses ont été faites par lui, et rien n'a été fait sans lui. Ce qui a été fait était vie en lui, et la vie était la Lumière des hommes ; et la Lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise.
02 mai 2008
GENESE
Genèse - du grec Γένεσις, « naissance », « commencement », « source », « origine », « cause » ...
"Je ne peux constater que le religieux n'est pas quelque chose qui s'ajoute à l'homme, mais bien une partie inhérente de l'être humain."
Mircéa Eliade
Quels que soient les récits des livres sacrés de l'humanité, des anciennes traditions, ou encore des grands mythes, rendant compte de la création, celle-ci a toujours pour origine une séparation.
La genèse comporte aussi une série de séparations ; lumière/ténèbres, eaux-d'en-haut/eaux-d'en-bas, le sec/l'humide, le masculin/le féminin, etc ...
Les Hébreux disent que MI/eaux-d'en-haut (mystère-milieu-miracle)et MA/eaux-d'en-bas (matière-manifesté-mère) ont été séparées, puis aussitôt reliées.
Etrangement, nous retrouvons ces deux racines dans toutes les cultures. Le lien entre MI et MA est le mot "shamaïm" que l'on traduit par cieux. En hébreu un nom est un programme, chaque lettre une énergie vivante. Prenons le mot ADAM qui n'a rien à voir avec un homme né il y a des milliers d'années, ADAM c'est chacun de nous.
Ce mot comporte un programme de maternité (AM), la lettre médiane indique des "portes" à passer. ADAM doit franchir des portes intérieures à lui-même et ainsi se "mettre au monde".
ADAM, femme et homme d'aujourd'hui appelés à un enfantement inter-rieur (lié au "ciel", rencontre avec le ciel ?) par l'appropriation parfaite du fruit de l'arbre de la co-naissance ...
Quel est ce fruit ?
C'est l'enfant divin qui sommeille en nous et que toutes les traditions authentiques s'accordent à nommer de différentes manières. Ce nom que je ne connaîtrai que lorsque j'aurai accompli toutes ces métamorphoses en moi, lorsque je deviendrai ce fruit.
Lorsque Abraham quitte OUR en Chaldée sur ordre divin, il lui est dit ceci ; "Va vers toi !"
Cette injonction s'adresse à chacun de nous. Voilà le voyage ! "Aller vers soi."
Pour les Hébreux encore, il existe deux formes verbales fondamentales ; l'accompli et le non-encore-accompli (d'où la notion de voyage). Ces deux expressions caractérisent en fait, l'arbre de la connaissance qui n'a pas grand chose à voir avec le bien et le mal. En fait, l'arbre de la co-naissance (l'arbre d'éveil) est celui de l'accompli et de ce qui-ne-l'est-pas-encore, de ce qui a émergé et se dirige vers la lumière, le ciel. Et qui est encore dans les ténèbres dont on ne sort que laborieusement ...
Des mythes aux légendes et contes de fées nous retrouvons toujours les mêmes principes qui sont en oeuvre dans l'être humain, l'invitant à se mettre en route à partir de lui-même en quête de sa nature profonde.
Prenons le temps d'explorer ce monde passionnant et révélateur et sans retrouver la puissance d'une langue comme l'hébreu, réinventons les mots dans leur sens originel, symbolique et enchanteur ...
A l'image du mot religion du latin religare ; relier, se relier à soi, aux autres et au monde ... Tout simplement parce que ce qui a été séparé doit à nouveau (un jour) être relié.
26 avril 2008
Au commencement
Au commencement ELOHIM* acquit les Cieux et la Terre,
La Terre était solitude et chaos**.
Des ténèbres couvraient la face des mers,
Et le vent d’ELOHIM planait au dessus des eaux.
ELOHIM dit ; « Qu’il y ait de la lumière ! »
Etil y eut de la lumière.
ELOHIM vit que la lumière était bonne,
Et ELOHIM sépara la lumière des ténèbres.
ELOHIM appela la lumière « jour »,
Et il appela les ténèbres « nuit »,
Il y eut un soir, il y eut un matin ;
Premier jour.
ELOHIM dit ; « Qu’il y ait un espace au milieu des eaux,
Et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux ! »
ELOHIM fit donc l’espace et il sépara les eaux qui sont au-dessous
De l’espace d’avec les eaux qui sont au-dessus de l’espace,
Il en fut ainsi.
ELOHIM appela l’espace Cieux.
Il y eut un soir, il y eut un matin :
Deuxième jour.
ELOHIM dit ; « Que les eaux de dessous les cieux s’amassent en un seul lieu,
Et qu’apparaissent la sèche ! »
Il en fut ainsi.
ELOHIM appela la sèche Terre et il appela l’amasdes eaux,
ELOHIM vit que c’était bien.
ELOHIM dit ; « Que la terre produise du gazon, de l’herbe émettant de la semence,
Des arbres fruitiers faisant du fruit selon leur espèce,
Qui aient en eux leur semence sur la terre ! »
Il en fut ainsi :
La terre fit sortir du gazon, de l’herbe émettant de la semence
Selon son espèce et des arbres faisant du fruit,
Qui ont en eux leur semence selon leur espèce.
ELOHIM vit que c’était bien.
Il y eut un matin : Troisième jour.
ELOHIM dit ; « Qu’il y ait des luminaires dans l’espace des cieux
Pour séparer le jour de la nuit,
Et qu’ils servent de signes pour les saisons,
Pour les jours et pour les années ! »
Qu’ils servent de luminaires dans l’espace des cieux pour luire au-dessus de la terre ! »
Il en fut ainsi …
ELOHIM fit donc les deux grands luminaires,
Le grand luminaire pour dominer le jour,
Et le petit luminaire pour dominer la nuit,
Et aussi les étoiles.
ELOHIM les plaça dans l’espace des cieux pour luire sur la terre,
Pour dominer sur le jour et la nuit,
Pour séparer la lumière des ténèbres.
ELOHIM vit que c’était bien.
Il y eut un soir, il y eut un matin :
Quatrième jour.
.../...
.../...
« Que les eaux foisonnent d’une multitude d’animaux vivants,
Et que des volatiles volent au-dessus de la terre,
A la surface de l’espace des cieux ! »
ELOHIM fit donc surgir les monstres marins et tous les animaux vivants qui remuent,
Ceux qui dans les eaux foisonnent selon leur espèce,
Et tout volatile ailé, selon son espèce.
ELOHIM vit que c’était bien.
« Fructifiez et multipliez-vous,
Remplissez les eaux dans les mers,
Et que les volatiles se multiplient sur terre ! »
Il y eut un soir, il y eut un matin :
Cinquième jour.
Il en fut ainsi.
ELOHIM fit donc les bêtes sauvages selon leur espèce,
Les bestiaux selon leur espèce,
Et tous les reptiles du sol selon leur espèce,
ELOHIM vit que c’était bien.
« Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance !
Qu’ils aient autorité sur les poissons de la mer,
Et sur les oiseaux des cieux sur les bestiaux,
Sur toutes les bêtes sauvages,
Et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre ! »
ELOHIM créa donc l’homme à son image, à l’image d’ELOHIM, il le créa.
Il le créa mâle et femelle.
« Fructifiez et multipliez-vous, remplissez la terre te soumettez-la !
Ayez autorité sur les poissons de la mer,
Et sur les oiseaux des cieux,
Sur tout vivant qui remue sur la terre ! »
« Voici que je vous ai donné toute herbe émettant semence,
Qui se trouve sur la surface de toute la terre,
Et tout arbre qui a en lui fruit d’arbre,
Qui émet semence :
Ce sera pour votre nourriture.
A toute bête sauvage, à tout oiseau des cieux,
A tout ce qui rampe sur la terre,
A tout ce qui a en soi âme vivante,
J’ai donné toute herbe verte en nourriture. »
Il en fut ainsi.
ELOHIM vit tout ce qu’il avait fait ;
Et voici que c’était très bien.
Il y eut un soir, il y eut un matin :
Sixième jour ...
*Elohim : En hébreu, Elohim est une forme plurale (ensemble ou groupe) dont le singulier est Elohah, comme nous disons Homme pour désigner l’humanité. Exemple Elohim créa l’Homme pour qu’ils aient autorité …
Elohim a été improprement traduit par Dieu (un seul !) ou même pour tenir cette fois compte du pluriel par Anges !
** Solitude et chaos : Ou plus précisément « grand désordre », en hébreu ; TOHÛ-WÂ-BOHÛ d’où vient le mot TOHU-BOHU (le mot TOHU contenant intrinsèquement un principe de force dynamique).
16 mars 2008
RACHMANINOV
Gimn Svyatoi Deve, by Sergeï Rachmaninov, is one of the classics of the Russian Orthodox Church.
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